Gli untori della peste di Ginevra
Questo brano è tratto dal secondo volume di “Cronache di Ginevra” (pagg. 395 – 402). Non una virgola è stata cambiata, per lasciare al lettore il gusto di scoprire una cronaca davvero inquietante, soprattutto se letta con gli occhi di oggi. Pandemia e business sono un binomio antico mai così attuale. Dall’età moderna lo scoppio ciclico di focolai epidemici ha arricchito coloro che hanno saputo sfruttare economicamente le paure e il dolore della malattia. Le testimonianze della storia ci mostrano esempi significativi di veri e propri speculatori della salute, dai medici corrotti del XIV sec alle case farmaceutiche dell’età contemporanea.
Ripercorrendo il nostro passato in prospettiva storica troviamo modelli della spietatezza umana, episodi di crudeltà cinica e senza scrupoli, esempi che appaiono ricalcati sul presente e che ci ammoniscono sull’eternità della speculazione medica alle spalle di pazienti ingenui. Se come sottolineava Benedetto Croce la storia è sempre materia della contemporaneità perché frutto del pensiero di chi la studia “hic et nunc”, un avvertimento dalle profondità del passato ci mette in guardia dagli sciacalli che in ogni tempo speculano sul dolore.
“Quando la peste bubbonica colpì Ginevra nel 1530, tutto era già pronto. Hanno persino aperto un intero ospedale per gli appestati. Con medici, paramedici e infermieri. I commercianti contribuivano, il magistrato dava sovvenzioni ogni mese. I pazienti davano sempre soldi, e se uno di loro moriva da solo, tutti i beni andavano all’ospedale.
Ma poi è successo un disastro: la peste andava spegnendosi, mentre le sovvenzioni dipendevano dal numero di pazienti.
Non esisteva questione di giusto e sbagliato per il personale dell’ospedale di Ginevra nel 1530. Se la peste produce soldi, allora la peste è buona. E poi i medici si sono organizzati.
All’inizio si limitavano ad avvelenare i pazienti per alzare le statistiche sulla mortalità, ma si sono presto resi conto che le statistiche non dovevano essere solo sulla mortalità, ma sulla mortalità da peste.
Così cominciarono a tagliare i foruncoli dai corpi dei morti, asciugarli, macinarli in un mortaio e darli agli altri pazienti come medicina. Poi hanno iniziato a spargere la polvere sugli indumenti, fazzoletti e giarrettiere. Ma in qualche modo la peste continuava a diminuire. A quanto pare, i bubboni essiccati non funzionavano bene.
I medici andarono in città e di notte spargevano la polvere bubbonica sulle maniglie delle porte, selezionando quelle case dove potevano poi trarre profitto. Come scrisse un testimone oculare di questi eventi, “questo rimase nascosto per qualche tempo, ma il diavolo è più preoccupato di aumentare il numero dei peccati che di nasconderli.”
In breve, uno dei medici divenne così impudente e pigro che decise di non vagare per la città di notte, ma semplicemente gettò un fascio di polvere nella folla durante il giorno. Il fetore saliva al cielo e una delle ragazze, che per un caso fortunato era uscita da poco da quell’ospedale, scoprì cosa fosse quell’odore.
Il medico è stato legato e messo nelle buone mani degli “artigiani” competenti. Hanno cercato di ottenere più informazioni possibili da lui.
Comunque, l’esecuzione è durata diversi giorni. Gli ingegnosi ippocrati venivano legati a dei pali su dei carri e portati in giro per la città. Ad ogni incrocio i carnefici usavano pinze arroventate per strappare loro pezzi di carne. Venivano poi portati sulla pubblica piazza, decapitati e squartati e i pezzi venivano portati in tutti i quartieri di Ginevra. L’unica eccezione fu il figlio del direttore dell’ospedale, che non prese parte al processo ma spifferò che sapeva come fare le pozioni e come preparare la polvere senza paura di contaminazione. È stato semplicemente decapitato “per impedire la diffusione del male”.
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Fonte:
François Bonivard, Chroniques de Genève», Studi Francesi [Online], 145 (XLIX – I) – 2005
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